【看看一百年前他怎么辦幼兒園，**的教育理念一百年也不過(guò)時(shí)】

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一、1919年，一位27歲的年輕人從美國啟程，輾轉上海、蘇州。一路上，他看到的是一片貧困景象。窮人們找不到生計，苦不堪言，“*靠一個(gè)草棚過(guò)著(zhù)非人的生活，路上要飯的也到處都是”。而他此行的終點(diǎn)，是國立南京高等師范**。

這位年輕人就是剛取得美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位的陳鶴琴。他接受時(shí)任南高師校長(cháng)郭秉文邀請擔任該校的教授。

1920年改造為國立東南大學(xué)的南高師，是與北大齊名的***高等學(xué)府，是近代教育相當早的策源地和中心之一。在郭秉文的招攬下，蔣夢(mèng)麟、陶行知等一批留美學(xué)者相繼到來(lái)，他們深受美國進(jìn)步教育思想和杜威實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)的影響，在校內大力推動(dòng)新教育運動(dòng)，舉世矚目。這使年輕氣盛的陳鶴琴更感躊躇滿(mǎn)志，開(kāi)始實(shí)踐他心中“為人類(lèi)服務(wù)，為**盡瘁”的遠大志向。

在東南大學(xué)，陳鶴琴教授兒童教育和兒童心理學(xué)課程，講課深入淺出、生動(dòng)有趣，很受學(xué)生歡迎。作為**教授，陳鶴琴一方面努力認真地實(shí)踐新教育各種主張，積極推進(jìn)教育**；另一方面也非常注重自身的示范和表率作用。他對學(xué)生親切和藹、平易近人、循循善誘，非常注重小事與細節。

有一次，他帶學(xué)生到上海做**調查，他與一個(gè)學(xué)生站在人行道上談話(huà)，看見(jiàn)那個(gè)學(xué)生的褲扣沒(méi)有系上，就走上前去幫他扣好，然后微笑地說(shuō)：“這是一種對人的禮貌??！”這個(gè)學(xué)生臉紅了，從此將這件小事牢記心間，以后一遇到陳鶴琴，就馬上將自己的穿戴審視一遍，終身養成良好的習慣。

青年陳鶴琴

二、1920年12月26日凌晨，隨著(zhù)一聲哇哇大哭，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父。兒子的降世不*帶給他“初為人父”的喜悅，也為他觀(guān)察研究?jì)和袨?、心理提供了相當佳途徑，使他的兒童教育研究探向更深處?/span>

他給兒子起了個(gè)響亮的名字——“一鳴”。家是他的實(shí)驗室，妻子和母親是他的兩位相當得力助手，兒子則是他的工作“對象”，而他的“成果”就是兒子出生之后的真實(shí)記錄：

1920年12月26日凌晨2點(diǎn)09分生的；生后2秒鐘就大哭，一直哭到2點(diǎn)19分，共連續哭了10分鐘，以后就是間斷的哭了；　生后45分鐘就打呵欠；生后2點(diǎn)44分，又打呵欠，以后再打呵欠6次……

經(jīng)過(guò)長(cháng)達808天的觀(guān)察實(shí)驗，他用文字和照片留下十余本詳細記錄。根據這些一手資料他寫(xiě)出了**相當早的一批本土化兒童心理與兒童教育研究著(zhù)作，特別**兒童心理學(xué)的奠基性著(zhù)作《兒童心理之研究》，不但在1949年之前一直是**著(zhù)作，就是在近一個(gè)世紀后的***，陳鶴琴運用的兒童早期發(fā)展的追蹤研究仍然被視為典范。

在陳鶴琴看來(lái)，兒童不是“小人”，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時(shí)期不*作為成人之預備，亦具他的本身的價(jià)值，我們應當尊敬兒童的人格，愛(ài)護他的爛漫天真。

陳鶴琴主張“活教育”教學(xué)原則，首先就是“凡是兒童自己能想的，讓他自己去想”；“凡是兒童自己能做的，讓他自己去做”。他們將兒童作為學(xué)習與創(chuàng )造的主體，而不是被動(dòng)吸收知識的“填鴨”或“暖水瓶”。我們教育兒童，亦當利用他的好奇心。好奇心為知識的門(mén)徑，我們當利導之。我們有些父母常常摧殘這點(diǎn)好奇心，禁止兒童“多嘴”、“饒舌”，這實(shí)在令人痛恨之極。

種種觀(guān)點(diǎn)，迄今仍振聾發(fā)聵。

陳鶴琴發(fā)明的搖船

三、為了孩子的成長(cháng)教育，1923年，陳鶴琴開(kāi)始為3歲的兒子選擇幼兒園，可是當年的南京基本都是完全西化的教會(huì )幼兒園，沒(méi)有**的幼兒園，這使他萌生了創(chuàng )辦一所**式幼兒園的想法。

想到就做到，陳鶴琴真的辦起了幼稚園，自己親任園長(cháng)，聘請了2位教師，招收了12名兒童，10個(gè)孩子是東南大學(xué)的教師子女，包括他自己的兩個(gè)孩子，還有兩個(gè)日本孩子。幼稚園的場(chǎng)地卻很有趣，就在鼓樓頭條巷自家住宅不足30平方米的客廳里。

他辦幼兒園不為盈利，只是為了“理想中的教育”，幼兒園名氣越來(lái)越大，狹小的客廳實(shí)在容納不下。于是，陳鶴琴和7個(gè)有共同意愿的好友成立了董事會(huì )，募****金以購買(mǎi)土地，1925年在住宅隔壁造了房子，開(kāi)始對外招生，正式成為南京鼓樓幼稚園，同年被定為“東南大學(xué)教育科實(shí)驗幼稚園”——這是**本土教育家建立的***所現代幼兒園。

在《一年來(lái)南京鼓樓幼稚園試驗概況》中我們可以領(lǐng)略當時(shí)幼兒園的情形：

在鼓樓公園西邊新村中，有幾畝空地，滿(mǎn)布著(zhù)綠草短樹(shù)，一所矮矮的平房，放著(zhù)幾多運動(dòng)器械，玩具恩物等。早晨九時(shí)起草地上就看到兒童的跳躍，聽(tīng)到咿呀的歌聲，還有二三位富有兒童性的成人，跟著(zhù)一群一群的兒童跑；有時(shí)候帶著(zhù)幾個(gè)兒童到附近田野、公園、市街上去；有時(shí)鐘聲一響，大家都到屋子里去做室內活動(dòng)。這樣要到下午五時(shí)以后，方才靜悄悄地，只聽(tīng)到辦公室里幾個(gè)人開(kāi)會(huì )談話(huà)的聲音……

陳鶴琴親自布置園地，種植花卉，添置如秋千、搖船、搖馬、大小積木、沙盤(pán)等運動(dòng)器具，又訂制課桌椅。園地布置成草坪，四周種上冬青，儼然是個(gè)小公園。這樣一來(lái)，鼓樓幼稚園竟成為周?chē)忻竦囊粋€(gè)游覽之處。鼓樓的西面許多低矮的小山坡更是成了鼓樓幼稚園兒童歡樂(lè )的課堂。

幼稚園每周至少**兒童們三次到野外活動(dòng)，在大自然中上課。白天，陳鶴琴和鼓樓幼稚園的教師與兒童們在一起**、上課，同時(shí)進(jìn)行實(shí)驗；清晨和傍晚用來(lái)整理試驗成績(jì)和搜****料，有時(shí)工作持續到半夜。

陳鶴琴的學(xué)生和重要助手張宗麟曾深情回憶：

每晚工作完了，我們也常在星月皎潔、樹(shù)影扶疏的草地上散步。一面欣賞夜的靜和美，一面還喁喁談著(zhù)各種工作；有時(shí)還辯論某項試驗工作的準確性、某種玩具的**、某個(gè)孩子的行動(dòng)與進(jìn)步等等。倘若在冬夜，我們更有趣了。吃罷晚飯，常常邀幾位愛(ài)好兒童教育的朋友圍爐長(cháng)談。冰雪滿(mǎn)途，但是在一個(gè)內心充滿(mǎn)工作**的人心里，對此反而生出無(wú)窮的快慰。

南京鼓樓幼稚園的開(kāi)辦基本實(shí)現了陳鶴琴創(chuàng )建一所新型的、**式的幼稚園作為新教育思想和主張的實(shí)驗園地的愿望和理想，它是**本土教育家創(chuàng )辦的***所幼稚園，是**相當早的幼稚教育試驗中心。不*如此，鼓樓幼兒園還實(shí)現了陳鶴琴“建筑**化的幼稚園園舍，改造西洋的玩具使之**化，創(chuàng )造**幼稚園的全部活動(dòng)”的教育初衷。

在南京鼓樓幼稚園實(shí)驗成功后，陳鶴琴繼而在南京市幼稚園及燕子磯、曉莊等鄉村幼稚園實(shí)驗，以后又在上海實(shí)驗。這些教育成就，讓陳鶴琴被公認為是**幼稚教育的奠基人。

晚年陳鶴琴與孩子們

四、在鼓樓幼稚園的開(kāi)辦過(guò)程中，陳鶴琴的幼兒教育思想理論也逐漸總結出來(lái)，在他看來(lái)：

幼稚教育是一切教育的基礎，因為它的對象早于學(xué)齡兒童。它的功用，正如培植苗木，實(shí)在關(guān)系于兒童終身的事業(yè)與幸福，推而廣之，關(guān)系于**社會(huì )。

與許多西方現代兒童教育家強調“兒童本位”與“自由教育”主張不同，陳鶴琴并不認為，兒童自由與個(gè)性發(fā)展可以獨往獨來(lái)、放任或隨著(zhù)年齡增長(cháng)逐漸發(fā)展。他指出，像魯濱遜孤居荒島并不能使個(gè)性得到充分發(fā)展。他相信，凡是兒童都可以教育成為有成就的人。

幼兒園為兒童提供很好的環(huán)境，使兒童的個(gè)性得以充分發(fā)揮；同時(shí)提高兒童智力與德性。因為“兒童在家里所接觸的人不多，有許多家庭因為過(guò)分寵愛(ài)，孩子到了七八歲時(shí)還是唯我獨尊，毫不知做人的道德。要培養德性，非把兒童放在人群中不可。幼稚園雖然不是大的人群，但是，對于四五歲的兒童來(lái)說(shuō)，確是一個(gè)適宜的人群，可以在這個(gè)人群中養成許多人類(lèi)社會(huì )的德性?！?nbsp;

陳鶴琴指出：兒童的性情與**是從兒童時(shí)期陶冶、培養的。在幼稚園，音樂(lè )、圖畫(huà)、文學(xué)和兒童的實(shí)際生是培養兒童**、道德主要途徑。陳鶴琴特別提出在幼稚園開(kāi)設公民訓練課程的重要性，“就是培養將來(lái)做公民的基礎，因此可以養成種種合作的精神，愛(ài)護團體、愛(ài)護**的精神。同時(shí)又可以培養公民應有的知識與技能，砌成一個(gè)穩固的公民基礎?！?nbsp;

在陳鶴琴看來(lái)，教育的根本目的在于通過(guò)培養具有現代意識與素質(zhì)的“人”，推動(dòng)**與社會(huì )進(jìn)步。兒童不*要從小教起，還要注意從小教好。幼兒園應為兒童提供審美的環(huán)境和科學(xué)的環(huán)境。

陳鶴琴將幼稚園的作用概括為以下十三個(gè)方面：

（1）豐富兒童的經(jīng)驗；（2）有用的動(dòng)作；（3）完美的環(huán)境；（4）檢查體格及智力；（5）與家庭合作；（6）**化的教學(xué)法；（7）暗示性的教學(xué)法；（8）精密的**；（9）充分的預備；（10）美術(shù)思想；（11）醫*知識；（12）和藹可親；（13）公允的態(tài)度。

晚年時(shí)，后來(lái)回憶道：

究竟我的志向是什么?我的志向是為個(gè)人的生活嗎？決不！是為一家人的生活嗎?也決不！我的志向是要為人類(lèi)服務(wù)，為**盡瘁……我是喜歡兒童的，兒童也是喜歡我的，我還是要學(xué)教育，回去教育他們好。

一百年后的***，面對這個(gè)沒(méi)有任何現代教育根基的學(xué)生，這個(gè)曾在選擇學(xué)醫還是學(xué)教育之間猶豫的青年，這個(gè)用勤學(xué)苦讀畢業(yè)于世界相當***高等學(xué)府的教育碩士，這個(gè)一生經(jīng)歷了戰亂、**期間雖遭受了打擊、**甚至生命威脅，但因為堅信“教育救國”而為**幼稚教育工作終身的教育家，這個(gè)**兒童心理研究的開(kāi)創(chuàng )人和奠基人，這個(gè)寫(xiě)下了***部**兒童心理學(xué)研究著(zhù)作學(xué)者，這個(gè)創(chuàng )辦了**家本土教育家創(chuàng )辦的幼稚園的實(shí)踐者，這個(gè)****“活教育理論”的理論家，我們該有多羞愧？

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