初級篆刻入門(mén)，就會(huì )被人多次囑咐：“一定要多練篆書(shū)啊”，篆書(shū)寫(xiě)不好，篆刻肯定不會(huì )進(jìn)步多大，甚至被一句話(huà)經(jīng)常教育，這句話(huà)就是趙之謙的那句：“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石”，網(wǎng)上盛傳的熊伯齊老師的篆刻視頻，開(kāi)篇熊老師就提到這一句話(huà)，可見(jiàn)這句話(huà)影響有多深遠。
一、“名人名言”的出處
先把這句話(huà)找到出處，趙之謙這句話(huà)來(lái)自于他的印章邊款：
（趙之謙刻“鉅廘魏氏”及邊款）
邊款好長(cháng)，是一首七言古詩(shī)，全詩(shī)如下：
古印有筆尤有墨，今人但有刀與石。
此意非我無(wú)人傳，此理舍君誰(shuí)可言。
君知說(shuō)法刻不可，我亦刻時(shí)心手左。
未見(jiàn)字畫(huà)先譏彈，責人豈料為己難。
老輩風(fēng)流忽衰歇，雕蟲(chóng)不為小技絕。
浙皖兩宗可數人，丁黃鄧蔣巴胡陳（曼生）。
揚州尚存吳熙載，窮客南中年老大。
我惜賴(lài)君有印書(shū)，入都更得沈均初。
石交多有嗜痂癖，偏**刀竟不割。
送君惟有說(shuō)吾徒，行路難忘錢(qián)及朱。
雖然也有指點(diǎn)江山，舍我其誰(shuí)的意思，但是他自己也基本上認識到他自己在刻印時(shí)，在“有筆有墨”這一點(diǎn)上，也“心手左”，并且明顯地意識到，說(shuō)別人容易，自己做到卻很難。顯然，他是追求“有筆有墨這一境界，但自認為并不能完全做到。不管如何，他是意識上清楚、并在理論上提出“有筆有墨”藝術(shù)主張的高人。
二、清代名家們是怎么做的
既然有這個(gè)主張，趙之謙的作品當然是向著(zhù)這個(gè)方向發(fā)展的。比如這一方：
（趙之謙“績(jì)溪胡澍川沙沈樹(shù)鏞仁和魏錫曾會(huì )稽趙之謙同時(shí)審定印”）
這是一方走極端的印例，趙之謙干脆拿刀當筆使，整印出來(lái)的就是書(shū)寫(xiě)的效果，像一篇毛筆寫(xiě)成的短文。當然，他是印從書(shū)出的踐行者，再舉他隸書(shū)的例子，如這幅八言隸書(shū)聯(lián)：
（趙之謙“從扣而鳴隨病與*，莫遠非督無(wú)思不賓”）
這幅對聯(lián)寫(xiě)于1865年，他37歲，那么我們大致在他的35歲時(shí)的篆刻作品里找到他的隸書(shū)書(shū)法蹤跡：
（趙之謙“庸曼德室”）
這方印里滿(mǎn)滿(mǎn)都是隸書(shū)的筆意，端莊、凝重，樸實(shí)，茂密，冷靜，跟上面那幅書(shū)法太有淵源了，據說(shuō)這是他體會(huì )到鄧石如隸意的原因。
再看他的篆書(shū)作品，這是一幅五言聯(lián)“舉頭望明月，倚樹(shù)聽(tīng)流泉”：
（趙之謙的篆書(shū)五言聯(lián)）
拿這幅37歲時(shí)寫(xiě)的書(shū)法作品，回頭再看35歲時(shí)的篆刻作品，簡(jiǎn)直又是同出一處，刻即篆，篆即刻：
（趙之謙刻“趙撝叔”）
特別是那個(gè)“月”字，是不是跟書(shū)法里的“月”字，一個(gè)模子出來(lái)的。
當然，印里有書(shū)法的相當典型**，是開(kāi)創(chuàng )了“印從書(shū)出”理論的鄧石如，我在前面的文章里無(wú)數次的提到鄧石如是文人篆刻的從“印中求印”向“印外求印”的一個(gè)拐點(diǎn)，主要就是指的鄧石如真的把書(shū)法***引入篆刻印面，上面提到的趙之謙，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，不過(guò)是站在他肩膀上的一個(gè)后來(lái)者而已。我們看他的篆書(shū)作品：
（鄧石如書(shū)“贈肯園四體書(shū)冊”）
跟這幅書(shū)法作品同時(shí)期的篆刻作品，看這一方：
（鄧石如刻“家在龍山風(fēng)水”）
印面里的文字，簡(jiǎn)直跟書(shū)法里的字是一模一樣的書(shū)寫(xiě)軌跡。只不過(guò)，印是鈐蓋出來(lái)的效果，而書(shū)法是用毛筆寫(xiě)出來(lái)的效果罷了。再看他的另一幅書(shū)法作品：
（鄧石如的“白氏草堂記”）
這幅作品是紀念白居易寫(xiě)的，這個(gè)時(shí)候，鄧大師已62歲，屬晚年作品，字體越發(fā)渾厚，也更加密實(shí)，那么，同時(shí)期的篆刻作品呢，看這一方：
（鄧石如刻“侯學(xué)詩(shī)印”）
我們一定能從這方印里看到同期書(shū)法的影子，書(shū)就是印，印就是書(shū)。怎么寫(xiě)的就怎么刻，刻出來(lái)的效果就是寫(xiě)出來(lái)的效果。
三、明代大師們的做法
印從書(shū)出，理論的提出者，或者實(shí)踐的集大成者，大致完全可以歸到鄧石如與趙之謙、吳昌碩這些后期的大師身上，但這并不是說(shuō)，前期的印人，沒(méi)有在這方面做過(guò)努力。比如我們下面要說(shuō)的這位朱簡(jiǎn)。
我一直認為朱簡(jiǎn)是丁敬開(kāi)創(chuàng )的浙派的祖師爺，因為切刀切出境界的，并不源于丁敬，而是朱簡(jiǎn)朱修能。我們看他的作品：
（朱簡(jiǎn)刻“米萬(wàn)鍾印”）
我們注意看這方印里所有的短筆畫(huà)，比如米字的四筆，比如鍾字的金旁的四個(gè)短畫(huà)，再比如印字的三“爪”，甚至大部分筆畫(huà)，都可以看到書(shū)寫(xiě)的影子，就是我們日常書(shū)寫(xiě)時(shí)的“藏頭護尾”，起筆時(shí)逆入藏頭，收筆時(shí)回鋒以“護尾”，相當明顯的那“印”字的三個(gè)爪子，明顯的回鋒。
再看一方：
（朱簡(jiǎn)刻“湯顯祖印”）
看印字，是不是依然有回鋒，再注意祖字的末橫，是不是有故意的藏頭，再比如湯字的三點(diǎn)水，***的一筆，是不是有明顯的回鋒，不僅這一點(diǎn)，甚至所有的長(cháng)筆畫(huà)，朱簡(jiǎn)都以切刀刻行（當然，這是他的刀法特點(diǎn)），但傳達出來(lái)的筆墨效果就是用筆的起伏、轉折、輕重。
也就是說(shuō)，輕的時(shí)候，筆畫(huà)就細一些，重的時(shí)候，筆畫(huà)就粗一些，只不過(guò)，朱簡(jiǎn)是用刀，書(shū)法是用筆罷了。朱簡(jiǎn)也有理論支持他的做法，只是他理論上說(shuō)的是“以刀法傳筆法”，在他這個(gè)時(shí)候，刀法只是”傳筆法“而已，并沒(méi)有把“印從書(shū)出”這一理論提煉出來(lái)，或者發(fā)展到更高的高度，其實(shí)這不怪朱簡(jiǎn)，那個(gè)時(shí)候，碑帖學(xué)不興旺，朱簡(jiǎn)還沒(méi)有辦法、也沒(méi)有條件修習出來(lái)鄧石如那樣的書(shū)法水平，所以只能是“傳筆法”算完。
四、更深層次的思考
我們學(xué)習書(shū)法，在書(shū)法的練習中，會(huì )有文字線(xiàn)條的顧盼、向背、呼應、挪讓等章法原則；同時(shí)也會(huì )有整體書(shū)法畫(huà)面的情態(tài)合一原則，比如《喪亂帖》一望而知是性情沮喪不已而又無(wú)處宣泄的作品；也會(huì )有整篇書(shū)法作品在生氣上的一以貫之的原則，比如《蘭亭集序》，通篇都能感覺(jué)到“惠風(fēng)和暢，清流激湍”的意趣。這是書(shū)法里講的章法和意趣及生氣。
引到篆刻上，我們寫(xiě)印稿時(shí)，也需要寫(xiě)出來(lái)的印稿是點(diǎn)畫(huà)到位的，是有趣的，是統一的，也應當有字與字之間的顧盼，也應當有向背、呼應、挪讓這些章法特征，而跟書(shū)法一樣，寫(xiě)印稿時(shí)，也不能描字、畫(huà)字，書(shū)法篆刻都一樣，“字是黑狗，越描越丑”這樣的話(huà)，在篆刻寫(xiě)印稿時(shí)同樣有道理。
在篆刻實(shí)際奏刀時(shí)體現印稿里的書(shū)寫(xiě)意趣時(shí)，操刀者心里一定想到書(shū)寫(xiě)的意味，哪里筆毫是展開(kāi)的，哪里有個(gè)回鋒。比如起筆時(shí)，因為藏頭的緣故，起筆處書(shū)寫(xiě)一定是鋪毫寫(xiě)成，而且中鋒行筆保證聚力不散，也同時(shí)使書(shū)寫(xiě)線(xiàn)條不扁不平。
（篆書(shū)起筆鋪毫）
那么，在刻的時(shí)候，操刀者一定心里有這個(gè)意味，表現出來(lái)的印面效果，才會(huì )有書(shū)寫(xiě)意味。再比如轉折，書(shū)寫(xiě)篆書(shū)比較老練的練習者，轉折處一定是轉腕來(lái)保證筆毫穩定的，而沒(méi)有書(shū)寫(xiě)體會(huì )的篆刻者在刻轉折筆畫(huà)時(shí)，沒(méi)有這個(gè)體會(huì )，筆意當然傳達不出來(lái)。
（轉折時(shí)，筆毫是保持穩定的）
由此能得出來(lái)的是，提高篆書(shū)水平，認識到書(shū)寫(xiě)的意趣，在印面上又通過(guò)充分的思想認知，用刀法體現出來(lái)，這樣才基本算得上篆刻的“有筆有墨”。
五、對于初學(xué)者的啟示
既然要“有筆有墨”，那么，“寫(xiě)”，似乎成了必須做的一件事，因為不寫(xiě)，就不可能體會(huì )到“寫(xiě)”的筆墨味，不寫(xiě)就不可能體會(huì )到寫(xiě)才能領(lǐng)悟到的筆墨意趣，因此，篆刻學(xué)習者，在學(xué)篆刻之初，就提筆寫(xiě)寫(xiě)毛筆字，益處很大。
當然，學(xué)習篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)可以使我們寫(xiě)出像樣一點(diǎn)的印稿，但不管印稿寫(xiě)得再好，刀法傳達不到位，同樣沒(méi)用，開(kāi)篇不是說(shuō)，趙之謙意識到“有筆有墨”很重要，但他也“心手左”嗎，意識到和做到，中間又有一段距離，而這段距離，卻是必須以苦練苦悟才能達成的。更何況，篆刻的“刻”，也并非完全照搬毛筆書(shū)寫(xiě)的筆意，還有篆刻所獨有的刀意美。因此，練習刀功也相當重要，有些意味，操刀者注意到了，刀功不到，表現不出來(lái)，有筆有墨的念頭只能停在想法上，實(shí)現不了。
對于初學(xué)者呢，有兩點(diǎn)必須做到：
1、創(chuàng )作就寫(xiě)稿，不要過(guò)分“描畫(huà)”，這一點(diǎn)一定要做到，寫(xiě)的過(guò)程要充分體驗筆意和墨趣，并暗暗記在心里；
2、既然有稿，奏刀時(shí)一定嚴格表現印稿（臨摹練習時(shí)也一樣，刀貼著(zhù)印稿走），并把記在心里的筆意和墨趣充分表達出來(lái)，至于后期再行突出刀意，是心手相應后的事情，初學(xué)者可稍后考慮。
